vincit omnia veritas

Também ainda não vi mas disseram-me que é a história da minha vida. E embora não tenha um gran torino e seja ligeiramente mais baixo que o Clint, a verdade é que sou muito mais macho.
Enfim, vocês sabem muito bem como é a canalha de Hollywood quando dá de romancear as coisas.

"como parar de ser pobre de direita?"

Há uma maneira muito obvia: enriquecendo.
A "esquerda" odeia os pobres de "direita".
Mas adora os pobres que não são de direita. É por isso que faz tantos.

Precisa de empregadas domésticas, motoristas, jardineiros, enfim, de serviçais.

E como não gosta de pagar salários justos, faz tudo para os tornar dependentes do estado: através de transportes "gratuitos" ou tendencialmente "gratuitos" - os pobres vivem na periferia das cidades e eles vivem nas zonas nobres -, subsídios de alimentação, habitação social, etc. Estas e outras coisas, cada país com as suas "esquerdas", mas todas elas são muito inventivas no que respeita a esquemas para pagar o mínimo possível aos seus serviçais. Fazendo com que sejam precisamente os pobres e remediados a pagar através dos impostos o necessário e suficiente para os manter vivos e activos ao seu serviço.

E deste modo matam dois coelhos de uma paulada, if you pardon my french: 1) fazem com que sejam os outros a pagar os salários que não estão dispostos a pagar e 2) tornando os pobres dependentes das suas "políticas sociais" e, por consequência, seus fieis eleitores.

É a isto que eles chamam de "consciência de classe".

Mas num íntimo muito vigorosamente abafado desprezam os pobres, todos os pobres sejam de "esquerda" ou "direita". Porque "cheiram mal", têm má dentição, falam e escrevem mal. Acham muito engraçadas estas duas últimas coisas, razão porque no Brasil inventaram duas categorias de português: aquilo a que chamam a "norma culta" - a deles, evidentemente - e a dos pobres que nunca cheguei a perceber como a batizam. Para exprimir esse desprezo fazem uso de umas palavras em alemão. Para que os pobres não percebam o desprezo que sentem por eles: lumpenproletariat.

Resumindo muito: os pobres podem ser de "direita" ou de "esquerda". Mas só os primeiros irritam a "esquerda". Aquilo que os irrita não é o facto de serem pobres. Eles não querem que os pobres deixem de ser pobres: apenas querem que deixem de ser de "direita".

De onde tal pergunta só pode ser feita por um idiota pobre ou um "intelectual de esquerda com consciência de classe".

sam cooke

 

goght ( Գողթ )

 

ry cooder

 

goght ( Գողթ )

 

nós e os outros

É sem o menor pudor que confesso a ilegítima vaidade de saber que foram os portugueses quem primeiro deram conta descritiva de povos, culturas e coisas exóticas a oriente.
Foi assim que li com grande interesse o “Tratado em que se contam muito por extenso as Cousas da China” de Gaspar da Cruz, o primeiro livro sobre a China publicado na Europa. E quando, na Almedina on-line, dei conta da existência de um “Tratado das Contradições e Diferenças de Costumes entre a Europa e o Japão” de um tal Luís Frois que o escreveu e concluiu em 1585 (3ª ed. “Livros de Bordo”, 2025), tratei logo de que me chegasse a casa.
São 149 páginas, já a contar com a pequena e muito interessante introdução de Rui Manuel Loureiro, seu editor.

 
É a vários títulos um livro cativante e das suas várias virtudes separo duas: (1) em nenhum momento o autor se consente quaisquer juízos de valor relativamente aos costumes de que nos dá conta, mesmo quando podemos supor que seriam nalguns casos francamente perturbantes para um clérigo do século XVI. O texto evolui sempre na estrutura de um “Entre nós [é assim], em Japão [é assado]”.
(2) Reflecte uma consciência identitária que somos muitas vezes tentados a acreditar que é relativamente recente e que tem paternidade em autores contemporâneos como George Steiner. Só muito excepcionalmente o autor fala em Portugal ou nos portugueses. Escreve (quase) sempre “Entre nós…”, “Em Europa…”, “Os Europeus”. Precisamente como no título.
Apesar das muitas edições e reedições do texto em várias línguas, Rui Manuel Loureiro dá-nos a saber que em 1993 terá havido uma primeira edição portuguesa que “apenas foi objecto de distribuição privada”.
Ainda me lembro de quando a INCM dava muito boa conta destas coisas.
Outros tempos.

illinois jacquet

 

goght ( Գողթ )

 

esther phillips

 

goght ( Գողթ )

 

neil levang

 

les trois lacs

 

madrugada

 

kvemo kartli ( ქვემო ქართლის მხარე )

 

patricia petibon

 

garni ( Գառնի )

 

festivais e presidência

Continua tudo na mesma.
Desta vez sem a compulsão de mostrar as mamas.

Sempre é um bocadinho mais sóbrio.

quartango

 

garni ( Գառնի )

 

os nossos primeiros-ministros

O cavalheiro do PS-PSD que está lá agora, apareceu-me aqui na televisão a falar de um arraial qualquer no Algarve.

Tirei o som e, por mera coincidência, retomei a leitura de "O primeiro-ministro: estudo sobre o poder executivo em Portugal", de Paulo Portas e Vasco Pulido Valente, publicado em 1990.

Logo na introdução:

"Um dos pontos essenciais do estudo consistia em determinar as condições que os ministros tinham colocado aos chefes de governo para aceitarem os respectivos cargos. Boa parte dos entrevistados reagiu com surpresa à questão, pois lhe parecia estranha e despicienda. Notando ou sentindo que o facto de não terem colocado condições algumas para ingressar no governo podia parecer menos responsável, alguns dos entrevistados inventaram pseudocondições ou enunciaram condições que, pública e notoriamente, não haviam colocado aos respectivos primeiros-ministros. Sem a garantia de confidencialidade, o estudo pecaria por omitir a verdade: só a nossa interpretação podia, no caso, distinguir verdadeiras de falsas condições. O mesmo se passou com outro ponto do estudo, o de saber se os ministros escolhidos para tal ou tal ministério tinham, ou não, políticas sectoriais ou, pelo menos, uma ideia dos problemas que aceitavam resolver e princípios de acção. A maioria pretendia que sim, sem mais. Na nossa interpretação, a maioria não tinha qualquer política definida ou tinha apenas uma ideia muito vaga do que fazer no início das suas funções.

Para evitar polémicas desnecessárias, decidiu-se não dizer os nomes dos ministros; só o respectivo número. Identificaram-se as pastas, mas não se atribuem as declarações.
...

Nenhum dos programas, excepto um, contém indicação expressa da prioridade das políticas. São listas de intenções, sector a sector, por vezes sem existir sequer o cuidado de marcar um limite geral comum. Naturalmente, essa colagem de intenções sectoriais não parece exequível em simultâneo. A única excepção regista-se no primeiro Governo do Dr. Francisco Pinto Balsemão, em que há prioridades gerais a habitação e a saúde."

sharon van etten

 

garni ( Գառնի )

 

the city of prague philharmonic orchestra

 

garni ( Գառնի )

 

tom jones

 

demonte

 

ólafur arnalds

 

demonte

 

montagnana